Sin medias tintas
24 ene 2012 Dejar un comentario
El periodismo del siglo XXI está inmerso en una gran transformación que abarca el cambio de la filosofía mediática, el traspaso del soporte de papel al online y la amenaza latente de la censura sutil. Para relegitimar el rol del periodismo en América Latina, a partir del cuestionamiento político y social, y proteger la democracia se debe: primero, promover la pluralidad de los medios y así buscar una filosofía mediática objetiva; segundo, facilitar la obtención de tecnología y modernizar el estilo de redacción y cobertura de noticias para los medios digitales; tercero, incentivar la creación de leyes que regulen el funcionamiento de los medios masivos y la injerencia política en estos.
“Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrás, se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar”. Esta frase del poeta Antonio Machado se puede aplicar al periodismo. El arte mediático debe avanzar hacia adelante y forjar una nueva tendencia que aproveche la tecnología existente; no obstante, no debe olvidar el conocimiento y experiencia que aprendió del tiempo y sus errores. Hoy es momento de realizar un cambio drástico que no permita que las presiones políticas y sociales silencien al periodismo. Este debe entrar en la lucha y relegitimar su rol como cuarto poder.
Michael Shudson, en su libro “Why democracies need an unlovable press”, expresa que su “trabajo es entender el lugar especial del periodismo en las democracias, sobre todo, la forma de pensar a través de su misión una vez que deje de equiparar la democracia con la máxima participación posible o gobierno popular directo”. Los periodistas deben tomar en consideración el poder concentrado de los políticos y el conocimiento especializado de los expertos y utilizar ese bagaje a su favor controlando a los especialistas. El problema del periodismo ahora es el deterioro de la estructura económica que sostenía el “news gathering” desde el siglo XIX; por este motivo, hay que buscar nuevas alternativas de financiación para relegitimar el rol del periodismo en América Latina.
Además, Shudson plantea que hay seis o siete acciones que el periodismo puede hacer por la democracia. Si bien para el autor la democracia no es lo mismo que el periodismo, remarca que el rol de los periodistas sí es garantizar el bien público. Por último, James Carey concluyó que “el periodismo, como práctica, es impensable fuera del contexto de la democracia; es comprendido como un sinónimo para esta forma de gobierno”.
En distintas materias a lo largo de la carrera se analizaron las fortalezas y debilidades del arte mediático y cómo este muchas veces es la única forma de integrar a las masas. El periodismo cumple un rol como agente en la creación de la cultura informativa y la de masas. En Sociedad, cátedra de Celina Cantú, se remarcó el concepto del “índice de distribución de la riqueza” en la que el periodismo cumplió un rol integrador respecto a lo social de ambos extremos socio-económicos. Hay veces en las que una noticia (Ej. Catástrofe natural) puede converger a dos extremos y convertir al periodismo en un importante jugador social.
El cambio de la filosofía mediática está marcado por el regreso de América Latina a los gobiernos elegidos democráticamente pero con matices autocráticos. Existen países como Venezuela (con gobiernos elegidos democráticamente) que muestran claros indicios de un poder dictatorial. Hugo Chávez, mandatario venezolano, canceló la licencia para Radio Caracas Televisión en el 2007 y la presidenta argentina, Cristina Kirchner, promulgó la ley de medios que perjudica especialmente al Grupo Clarín. Estos ejemplos no solo evidencian el control “indirecto” del poder ejecutivo en los medios de comunicación sino que demuestran que la censura sutil (financiera, por cuotas de publicidad presidencial, etc.) reina en el mundo del cuarto poder.
El libro “Una censura sutil” de APC de la cátedra de Deontología de Paola del Bosco y Tristán Rodríguez Loredo, muestra que “encontramos una cultura enquistada de abuso persistente por parte de funcionarios de los gobiernos provinciales, que manipulan la distribución de publicidad en función de objetivos políticos y personales, en franca violación de las normas internacionales y regionales de libre expresión”. Esta frase prueba que la censura al periodismo no solo puede ser por coerción física sino que también (y quizás la más peligrosa) puede ser a través de cuotas publicitarias. El escrito además cita ejemplos como el acceso discrecional y discriminatorio al avión presidencial (el caso del Tango 01) en el que solo dejaban ingresar a ciertos periodistas o la censura a la nota televisiva de Andrés Klipphan en la que denunció irregularidades del PAMI. En el año 2003 en el programa “Día D Noticias” conducido por Jorge Lanata, Klipphan acusó al nuevo director del PAMI designado por Kirchner, Juan González Gaviola, de haber nombrado a sus conocidos, a puestos de trabajo en dicha institución; el domingo siguiente, Klipphan iba a mostrar nueva información sobre el caso pero eso nunca sucedió. Es esencial combatir la censura indirecta para poder relegitimar el rol del periodismo en América Latina; si es que continúan las presiones políticas y sociales, la objetividad y pluralidad de los medios se verá comprometida negativamente. “Una censura sutil” “documenta los abusos del poder financiero y regulatorio sobre los medios, así como otras interferencias basadas en contenidos, que equivalen a lo que generalmente se denomina “censura indirecta”.
El traspaso del soporte de papel al digital, tal como lo remarcó Mr. Self, es fundamental para que el periodismo empiece a llegar a nuevos públicos y se incorpore y aproveche el crecimiento tecnológico actual. Esto no necesariamente significa dejar de lado al periodismo tradicional sino que deben converger o coexistir de la mano. En la cátedra Estructuras de la Información de Ethel Pis Diez, se creó un blog de “Contenido digitales” en donde se analizó todos los avances tecnológicos y especialmente la convergencia de medios. Si es que los medios de comunicación tradicionales aprovecharan las ventajas que trae consigo el mundo digital su alcance y difusión podría aumentar rápidamente. La cuestión es encontrar una manera de financiar los proyectos innovadores y encontrar una manera de obtener ganancias de los soportes online. En un mundo idóneo, podríamos decir que el periodismo lucha por la democracia y se financiar milagrosamente; sin embargo, para que se pueda relegitimar el rol del periodismo en América Latina es fundamental encontrar otras fuentes de financiamiento para el soporte digital (ya sea por suscripciones a las páginas web, pago por lectura de noticias o publicidad).
La cátedra de Economía de Marcelo Loprete y Belén Pagone fue importante para comprender el funcionamiento de las unidades de negocio y del mercado. Samuelson, economista reconocido estudiado en la materia, expresa que si el precio de un bien es mayor, la cantidad demandada es menor. Esta regla de mercado (de oferta y demanda) debe ser considerada en el funcionamiento de los medios para que los dueños y directores de estos puedan encontrar el equilibrio (cuando las curvas de oferta y demanda se intersectan) de sus unidades de negocio (ej. Diario). Al conseguir esto, podrán establecer un precio adecuado para la información que presentan y los usuarios digitales y tradicionales aceptarán el costo sin mayor problema. Como consecuencia, el periodismo obtendrá los fondos necesarios para invertir en la capacitación de sus profesionales y en la adquisición de nuevos equipos que facilitarán la cobertura de las noticias (Ej. Adquirir el IBIS DMNG (Digital Mobile NewsGathering) wireless camera system de AVIWEST).
El mundo periodístico está invadido por tonos grises. Sin embargo, debe eliminar “las medias tintas” y convertirse en un francotirador que arrincona a cualquier enemigo que atente contra la libertad de expresión y la democracia. El periodismo de ahora está afrontando una transformación en cuanto a su filosofía mediática, el cambio del medio de papel al online y la presencia de la censura sutil. Para relegitimar el rol del periodismo en América Latina, a partir del cuestionamiento político y social, y proteger la democracia es necesario promover la pluralidad de los medios, facilitar la obtención de tecnología a través de un financiamiento adecuado e incentivar la creación de leyes que regulen el funcionamiento de los medios masivos y la injerencia política en estos. Por ejemplo, el código de FOPEA protege al arte mediático ya que presenta estándares éticos altos que se deben cumplir; de esta forma, el periodismo preserva su esencia que es ser el militante de la democracia y la voz de la humanidad.
El texto “La Relatoría de la Conferencia Latinoamericana de Periodismo de Investigación” de Fernando Ruiz concluye que (citando al Directos para las Americas Transparency International, Alejandro Salas): “No hay ningún actor que individualmente pueda combatir la corrupción y mantener la transparencia (…) Mientras el periodismo de investigación funcione como un grupo de francotiradores aislados, su impacto será bastante menor que el posible”. Ruiz añade que “es importante organizar conferencias para que se debata sobre cómo se está produciendo, o no, la convergencia institucional que la democracia de América Latina necesita”. Su conclusión es muy acertada ya que si no se discuten los temas que atentan contra la autonomía, libertad de expresión y pluralidad de los medios, el periodismo no podrá luchar por la democracia ni relegitimar su rol en Latinoamérica. César Vallejo escribió: “Y el hombre… Pobre… pobre! Vuelve los ojos, como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como un charco de culpa, en la mirada”. Ojalá los periodistas, como dice el poema “Los Heraldos Negros”, no vuelvan sus “ojos locos y lo que vivieron no se empoce en un charco de culpa en su mirada”. Luchemos por un periodismo sin medias tintas.
Mi Perú cataléptico
06 jun 2011 6 comentarios
“Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!” César Vallejo, poeta y escritor peruano, “vaticinó” desde 1918 el sufrimiento de la República del Perú. Hoy, yo sí sé que el presidente electo Ollanta Humala Tasso es el heraldo negro que nos manda la muerte. El domingo 5 de junio transcurrieron las elecciones presidenciales. La Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) dio como virtual ganador, con el 96% de las actas escrutadas, al candidato de Gana Perú.
Keiko Fujimori, contendora de Fuerza 2011, declaró: “Reconozco su triunfo, saludo su victoria y le deseo suerte”. La candidata fujimorista no hizo más que cumplir con su palabra de reconocer los resultados electorales y añadió: “Seremos una oposición sólida y defenderemos nuestras convicciones”.
Por otro lado, el líder nacionalista dejó a un 51,6% del Perú satisfecho; no obstante, cuenta con una poderosa oposición que comprende el 48,5% de los votantes. El gran recelo y miedo de los peruanos en estas elecciones se reflejó en la Bolsa de Valores de Lima pues registró una baja de 12,51% (la peor caída de su historia). La incertidumbre económica es solo el comienzo. Este golpe sangriento es la crepitación “de algún pan que en la puerta del horno se nos quema”.
A lo largo de la contienda, encuestadoras de renombre, como Ipsos-Apoyo y Datum, mostraron fluctuaciones en las preferencias electorales de la población peruana. Sin embargo, la tendencia presentada en los últimos días finalmente se cumplió. Esta campaña estuvo llena de “dimes y diretes” entre ambos candidatos y el debate presidencial fue una plaza de toros en la que el capote rojo y el chavismo triunfó. “Agradezco a todos por la confianza depositada en el proyecto nacionalista. La gran transformación está en marcha. Viva el Perú”, expresó Ollanta Humala a los peruanos.
“Y el hombre… ¡pobre, pobre!”. César Vallejo vuelve a identificar lo que el ciudadano peruano afrontará. Desde los primeros días de marzo, delineé mi postura frente a las elecciones y decidí apoyar al candidato de centro-derecha y ex Ministro de Economía del gobierno del ex Presidente Alejandro Toledo, Pedro Pablo Kuczynski. Desafortunadamente, no fue al balotaje tras perder la ubicación contra Keiko Fujimori. La segunda vuelta se convirtió en una pesadumbre. ¿Votaría por un chavista-etnocacerista, ex comandante militar y autor intelectual del Andahuaylazo o por la hija de Alberto Fujimori, un corrupto y “dictador” en su segundo mandato? Como PPKausa opté por asegurar el crecimiento económico de mi país y me convertí en una acérrima PPKeiko. Al poco tiempo de decidir, PPK brindó su apoyo oficial a la candidata fujimorista.
Día tras día, transmití vía Facebook las actualizaciones de la contienda presidencial para informarles a mis amigos peruanos en el extranjero sobre las elecciones nacionales. Publiqué un artículo sobre el financiamiento de la campaña de Humala ya que un ex funcionario de la OEA expresó que Hugo Chávez estaba detrás de sus spots televisivos. Además, notifiqué acerca del fraude cometido por los personeros de Gana Perú y divulgué el punch line de Keiko en el debate presidencial: “Quiero aclararle también que soy yo la candidata, no Alberto Fujimori. Usted, si quiere debatir conmigo pues confronte mis ideas. Si quiere debatir con Alberto Fujimori puede ir a la DIROES”.
Estar en suelo argentino no me alejó de la realidad peruana. Desde la trinchera del cuarto poder luché por la democracia y, esta vez, me tocó perder. Vuelvo mis ojos locos, “y todo lo vivido se empoza, como charco de culpa, en la mirada”. Quizás mi proselitismo político en las redes sociales no fue suficiente; tal vez debí salir a las calles para apoyar el crecimiento económico del Perú. En los próximos cinco años, sufriré las consecuencias de una elección en la que triunfó “la voz del pueblo”. Me declaro culpable de haber sido indiferente a la concentración de la riqueza y a la discriminación en mi país y, sobretodo, por dejar que mi Perú esté en estado de catalepsia. Hoy, pido perdón con “P” de Patria.
Ojos solos
18 may 2011 Dejar un comentario
Ojos solos
A veces es tan difícil pensar en ese rincón lejano,
en esos ojos solos que miro cada día frente a mí.
En las paredes están los clavos punzantes
y en la mesa yace fría mi esperanza.
Este salón de madera astillada es lugar sin salida.
Los ojos solos no me abandonan,
la cama sigue tendida
como si nadie se acostase en ella.
El espejo se deteriora.
Ya no veré mi triste reflejo,
ni los ojos solos del niño que perdí.
Un espejo socava emociones y un reflejo muestra vívidamente lo que uno desea o no quiere percibir. Al pararme frente a él, me doy cuenta que ya no soy la joven que dejó a su familia por seguir un amor de adolescente. Hoy soy otra persona. Me miro frente al espejo, con 4 años más, y veo todo lo que aprendí en la Argentina. De ser una muchacha que exigía lujos y atenciones, me convertí en una mujer que maneja un hogar.
El espejo muestra lo evidente, lo que uno desea visualizar. Sin embargo, también muestra lo innegable. ¿Cuántas veces un individuo se para frente a él y ambiciona cambiar lo que ve? La imagen que brinda un espejo es solo lo que una persona repudia de sí misma o lo que ésta aspira llegar a ser. Pocas veces refleja el estado presente y real de un ser humano.
A veces es tan difícil pensar en ese rincón lejano, en esos ojos solos que miro cada día frente a mí. En las paredes están los clavos punzantes y en la mesa yace fría mi esperanza. En el 2008, me mudé a Buenos Aires para estudiar en la Universidad Austral; estaba convencida de que me adaptaría rápidamente y que el tiempo pasaría con gran velocidad. Nunca imaginé que el precio de irme de casa sería tan alto. Nunca pensé que elegir una relación amorosa me dejaría un vacío. La esperanza se desvanece junto con mi regreso a Perú.
Este salón de madera astillada es lugar sin salida, al que yo sola me metí. Las relaciones evolucionan y llegan a un punto en donde dos almas se convierten en una. Las vidas unidas, por momentos y experiencias compartidas, marcan un sendero. Es ahora, cuando uno se mira al espejo, que la marca de agua se difumina y el vapor esfumado distingue el camino a seguir.
Los ojos solos no me abandonan, la cama sigue tendida como si nadie se acostase en ella. El espejo es crítico. El espejo retrata la conciencia del ser humano. Luego de mirarme al espejo, me dirijo hacia mi cama y me acuesto sobre ella sin desacomodar el edredón. Son 5 o 10 minutos de reflexión en donde hablo sola y trato de develar el secreto de la soledad. Los ojos solos no me abandonan y nunca lo harán.
El espejo se deteriora. Llega un punto en la vida de un individuo en el que su percepción se distorsiona. La negatividad invade su mente y carcome cualquier afán de superación. Este instante es ideal para correr hacia el espejo y lanzarse sobre él. Se transportaría a una realidad intrusa en donde podría mirar su desconsuelo como si fuese ajeno.
El espejo es una encrucijada. Se esconde con la humareda pero sigue allí. Seguirá mostrando la soledad que llevo dentro hasta que me enfrente a él y lo convierta en mosaico. Ese día y sólo en ese preciso momento, ya no veré mi triste reflejo, ni los ojos solos del niño que perdí.
Vargas Llosa, el polémico
27 abr 2011 Dejar un comentario
Vargas Llosa, el polémico
“El Perú tiene dos opciones: el suicidio o el milagro”, pronunció el ganador del premio Nobel de literatura –ahora marqués español– Mario Vargas Llosa tras las pasadas elecciones presidenciales del Perú. El célebre literato peruano ha escrito casi veinte novelas de ficción además de obras de teatro, ensayos y artículos periodísticos para medios como el diario El Comercio del Perú, la revista Caretas de ese país y el diario argentino La Nación. A lo largo de sus obras, siempre mantuvo una postura crítica frente a temas de interés social y se caracterizó por ser un intelectual con firmes ideales políticos.
El marqués se caracterizó por emplear la “trinchera del cuarto poder” para luchar por la libertad de expresión. En 1976, Vargas Llosa, como presidente de “Internacional PEN (la asociación mundial de escritores), le mandó una carta al dictador argentino Jorge Rafael Videla que enunciaba que diversos intelectuales habían sido amenazados, apresados y que algunos se encontraban desaparecidos. Además, en 1963, escribió su controversial novela “La ciudad y los perros” en donde criticó el trato inhumano hacia los cadetes del Colegio Militar Leoncio Prado.
Su faceta defensora traspasó el periodismo. El escritor se involucró en la el ala izquierda de la política peruana. Durante el gobierno de 1983 de Belaunde Terry, fue nombrado presidente de la Comisión Investigadora del Caso Uchuraccay en el que investigó el involucramiento de las Fuerzas Armadas en las misteriosas muertes de intelectuales nacionales. En 1987, protestó en contra del entonces presidente peruano, Alan García Pérez, por sus intenciones de nacionalizar la banca. Mario Vargas Llosa se perfiló como un líder político de peso y en 1990, se presentó como candidato a la Presidencia del Perú. ¿Quién fue su adversario? Alberto Fujimori Fujimori. ¿Quién perdió? El marqués.
Tras las elecciones del 90, Vargas Llosa partió a España y describió la presidencia del “chino” como “una de las dictaduras más corruptas y sanguinarias que hemos tenido”. De militante de izquierda pasó a ser el defensor de los intereses de la derecha. Hoy, 20 años después, la historia se repite: Keiko Fujimori, hija del ex presidente del Perú, y Ollanta Humala Tasso, el líder nacionalista chavista, entraron al balotaje. “Veo una ventana abierta para dialogar con Mario Vargas Llosa, somos amigos lo conozco y estimo y lo respeto por la valía intelectual”, expresó Ollanta Humala tras las declaraciones de apoyo del escritor. ¿Vargas Llosa, pasó de la izquierda, a la derecha y ahora al ultranacionalismo?
Hecho en el extranjero: comunidades inmigrantes en la Argentina
20 sep 2010 3 comentarios
Hecho en el extranjero: comunidades inmigrantes en la Argentina
Los países de la Comunidad Andina dejaron rastro ya que 160 mil inmigrantes, la mayoría de nacionalidad peruana y boliviana, se radican en el país. A pesar de la distancia y de la lucha constante por insertarse en la sociedad, estas colectividades mantienen vivas sus tradiciones y sumergen a los argentinos en una realidad singular.
La sociedad porteña ha sido influenciada por nuevas culturas. Individuos pertenecientes a países del Mercosur, migraron luego de ser marginados en sus tierras. Con ingenio, los peruanos instauraron una nueva tendencia: crearon rincones gastronómicos que deleitan los paladares y abastecieron, especialmente en Liniers, a sus colectividades con ají limo e Inca Kola (la gaseosa número uno del Perú).
Igualmente, la comunidad boliviana, gracias al titular de la Cooperativa La Alameda Gustavo Vera, ha logrado introducirse a la sociedad argentina de manera legal. “Hubo un pequeño aporte de maquinaria por parte del Ministerio de Desarrollo Social, de la Organización Internacional para las Migraciones y de la Embajada de Australia. Con estas donaciones, se armó el stock de máquinas para que aproximadamente unos 20 compañeros (antes clandestinos) empiecen a desarrollar una práctica autoobjetiva ”, afirmó el líder de la asamblea boliviana.
Inmigrantes con orgullo nacional
Las colectividades peruano-bolivianas no sólo se han incorporado en Buenos Aires a nivel comercial; conjuntamente, trajeron tradiciones nacionales a toda la Argentina. “Nosotros celebramos el Día de la Bandera, el Día de la Independencia, el 8 de septiembre (Día de la Amistad argentino-peruano). Más o menos unas 5000 personas son parte de esta organización. Nos reunimos para coordinar actividades y, a partir del 5 de noviembre, participaremos en un festival junto con todas las colectividades del mundo”, indicó la presidenta del Centro Cultura Peruano en Rosario, Susana Pais.
Las celebraciones peruanas más aclamadas en la Argentina son: la procesión del Señor de los Milagros, el Día de la Bandera (7 de junio), Fiestas Patrias (28 y 29 de julio). Para conmemorar la independencia del Perú los peruanos organizan una mega fiesta con aproximadamente 5000 compatriotas y además cuentan con quórum argentino. Por ejemplo, el Centro Cultural Peruano de Buenos Aires, organizó un evento artístico en el 2008 al que asistieron integrantes de las colectividades. Ese día en el Salón San Martín de la Legislatura porteña, Ángel Arangurí Aguirre, el presidente del establecimiento, indicó: “Hay un solo argumento para seguir haciendo o comenzar a hacer algo: La patria, nuestros hijos, nuestro futuro. Ya sea la Argentina, o allí nuestra tierra querida (Perú) debemos apostar por un país mejor”. Asimismo, se presentó a la comunidad boliviana a través de la ceremonia del tinku —“encuentro” en quechua — y continuó el fervor peruano con las danzas de festejo, marinera y waylas.
Inmigrantes en busca del “blanco”
A pesar del lado colorido de la estadía de los peruanos y bolivianos en la Argentina, su radicación es un tema complejo. El Directorio Nacional de Migraciones (DNM) solicita datos específicos para obtener la residencia; se debe verificar el nombre y apellido del postulante, enviar una carta (en caso de ser menor de 21 años) que indique que la mayoría de edad en su país es a partir de los 18, pagar 60 pesos (para una potestad común) o 320 pesos (para un poder amplio) y finalmente, tener un pasaporte con las firmas necesarias para su validez.
Estos pasos pueden parecer simples pero, algunas veces, el DNM se equivoca al escribir los nombres de los candidatos (generalmente de origen quechua) y convierte este trámite en una seguidilla de verificaciones. Para complicar aún más el proceso de residencia, en el Perú, una mujer adopta el apellido de su esposo como continuación del propio (ej. Marisol Olivares de Vértiz). A pesar de esto, Martín Fernando Hernández Salguero, peruano que radica legalmente en la Argentina expresó: “Al principio ingresé de ilegal como todo latino que llega a otro país hasta que pude solucionar mi documentación. Tuve mucha suerte porque una empresa blanqueó mi situación”.
¿Inmigrantes o nuevos residentes?
Los peruano-bolivianos residentes e ilegales disfrutan al asistir a espectáculos de famosos como Susana Baca, sucesora de la difunta Chabuca Granda y su “La Flor de la Canela”, Eva Ayllón con “Ritmo, Color y Sabor” y Pepe Vásquez con “Jipi Jay”. El último cantante entonó: “Por qué perder las esperanzas de volverse a ver (…) no es más que un hasta luego, no es más que un breve adiós, adiós, adiós, quizás nos volvamos a encontrar…”. Ahora, los ciento sesenta mil peruanos y bolivianos tararearán “Jay jay jipi jipi jay” y sentirán, con “P” de patria, patriotismo en sus corazones.
Hecho en el extranjero: comunidades inmigrantes en la Argentina
15 sep 2010 2 comentarios
Título: Hecho en el extranjero: comunidades inmigrantes en la Argentina
Desarrollo: El país argentino tiene aproximadamente 160,000 inmigrantes de distintas nacionalidades y una alta tasa de radicación. La mayoría de extranjeros provienen de Perú y luego de Bolivia. Estos individuos migraron para encontrar las oportunidades que no tenían en su tierra.
Al pasar el tiempo, los peruanos se fusionaron en la cultura y, con ingenio, instauraron una nueva tendencia; crearon rincones gastronómicos que deleitan al paladar porteño con sus extravagancias. Por suerte, los oriundos del Perú encuentran en Liniers ají limo e Inca Kola y pueden abastecer a sus restaurantes y hogares con productos nacionales. Igualmente, los bolivianos también se incorporaron en la sociedad; aprovecharon los altos costos de la mano de obra y ofrecieron los mismos servicios a un precio inferior.
Los peruanos realizan sus celebraciones como la del Señor de los Milagros en octubre y logran que algunos argentinos se sumen a ella. Por último, el 28 de julio éstos organizan una mega fiesta con aproximadamente 5,000 personas para conmemorar la independencia del Perú. Los países de la Comunidad Andina han dejado su rastro en la Argentina. Hecho en el extranjero: crème de la crème.
Posibles fuentes:
- Miembro del Consulado de Bolivia
- Miembro del Consulado de Perú
- Inmigrante boliviano
- Inmigrante peruano (referencia a mi perfil)
La otra cara: un peruano pujante en la Argentina
06 sep 2010 4 comentarios
RETROSPECTIVA
La otra cara: un peruano pujante en la Argentina
Martín Hernández, portero de un edificio en Capital Federal, se desenvuelve legalmente tras haber sido marginado en diversos lugares. Con honradez y trabajo dejará en alto al Perú.
“Puede ser que en tu tierra no había a donde ir, puede ser que tus sueños no tenían lugar…”, cantó el músico peruano Pedro Suárez Vértiz refiriéndose a los emigrantes del Perú. “1 de cada 22 peruanos reside afuera de su país natal y tienen un índice de radicación de 33% en la Argentina”, indica el informe de María Laura Vega, estudiante del seminario sobre inmigración de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Asimismo, algunos datos del censo de inmigrantes del Ministerio de Desarrollo Social, son presentados con cierta carga valorativa por los medios. Esta postura deja entrever que los pobladores oriundos del Perú no son bien aceptados en la sociedad porteña. A pesar de esto, hay quienes, como Martín Fernando Hernández Salguero, luchan en contra del estereotipo peruano –personas del mal haber – y revelan que con esfuerzo y trabajo se puede salir adelante.
Martín, portero de un edificio en Soldado de la Independencia en el barrio de Las Cañitas, es el ejemplo de un peruano triunfador. Desde su nacimiento en la sísmica ciudad de Pisco en el departamento de Ica, superó numerosos infortunios. Luego de culminar la escuela primaria en el 69 y la secundaria en el 74, trabajó en un taller de mecánica en el barrio marginal de La Victoria. No obstante, como sobresalió en su labor, fue contratado para el mismo cargo en el Aeropuerto Internacional Jorge Chávez.
En 1992, inmediatamente después del autogolpe de estado del ex presidente –ahora recluso – Alberto Fujimori, Martín renunció y partió a la ciudad de Nagoya en Japón para encontrarse con uno de sus hermanos. Emigrar para obtener una mejor calidad de vida no fue sólo la decisión de Hernández; 2 millones de peruanos siguieron su ejemplo. “Como todo compatriota en esa época, compré una visa a Japón, la tuve por 6 meses y cuando la quise renovar no me la volvieron a dar. Trabajé un año y medio de ilegal (…) La policía busca mucho a los ilegales”, expresó Martín con desazón.
Después de ser marginado en Japón por no tener los papeles en regla, volvió al Perú y trabajó nuevamente en el aeropuerto. Desafortunadamente, su estabilidad económica no duró mucho; luego de que Alejandro Toledo asumió la presidencia, privatizó el aeropuerto y el trabajo dejó de ser rentable.
A pesar de sus desgracias, Hernández tiene un lema icónico que lo custodia: “El peruano nunca se rinde, siempre lucha hasta el final, ¡y le da, y le da!” Esta frase lo acompañó en todo momento, hasta cuando decidió probar suerte en Buenos Aires junto a su otro hermano.
Salguero llegó al país vecino en el 2001, en medio de una crisis económica y protesta social plasmada en cacerolazos; a pesar del caos que afrontaban los argentinos, Martín sintió que había esperanza para él. Pasó por diversas empresas y afortunadamente una de éstas lo ayudó a “blanquear” su situación. “Al principio ingresé de ilegal como todo latino que llega a otro país”, indicó Hernández, “hasta que pude solucionar mi documentación”, agregó orgullosamente.
Debido a su estilo aventurero –luchador – no pudo mantener unida a su familia. Mucho antes de cumplir 56 años de vida, tuvo que dejar a sus 4 hijos en el Perú. Gracias a sus incansables sacrificios y paseos por el mundo pudo mandarlos a la universidad: uno es técnico en máquinas de diálisis, otro es experto en computación, el tercero estudia una carrera terciaria y el último está postulando a la facultad.
Martín es querido por todos los dueños e inquilinos del edificio de Las Cañitas. Marco, el habitante del departamento 4D, siempre lo saluda con entusiasmo antes de ir al gimnasio en la planta baja; además, intercambian gustos gastronómicos y, en algunas ocasiones, comentan los resultados futbolísticos.
El portero agradece a Dios ya que no sólo le dio fortaleza para afianzarse en un lugar que tiene una opinión marcada sobre los inmigrantes sino que además lo ayudó a romper barreras culturales y a desenvolverse exitosamente en el trabajo. Martín Fernando Hernández Salguero, sin saber que rumbo tomará, mantiene latente una ilusión: regresar a su tierra dejando en alto el nombre del Perú.
Como lo vi:
Martín es un hombre con un gran sentido del humor. Es una de esas personas que siempre tiene algún consejo para dar; por ejemplo, gracias a él sé que al lado del Abasto Shopping hay un restaurante de comida peruana exquisito. Cuando lo entrevisté en el lobby del edificio, se mostró entusiasmado; se puso los lentes y practicó su pronunciación (la quiso peruanizar sin darse cuenta que ya perdió su acento luego de 9 años en Buenos Aires). Cuando puse play en el grabador digital se puso nervioso, pero le aclaré que sostendríamos una charla de peruano a peruana. En medio de la conversación comparó Buenos Aires con Miami y me di cuenta que lo había subestimado en cuanto a su experiencia internacional. Durante el diálogo, ingresaron inquilinos al edificio pero Martín siguió concentrado en sus respuestas y no paró de repetirme “el peruano nunca se rinde, siempre lucha hasta el final, ¡y le da, y le da!”.
“San” Martín, un vistazo a la realidad peruana en Buenos Aires
31 ago 2010 1 comentario
Título del perfil: “San” Martín, un vistazo a la realidad peruana en Buenos Aires
Martín Hernández, portero del edificio de Soldado de la Independencia al 531, tiene una historia (con la que sus compatriotas pueden identificarse) que contar. Durante su juventud, vivió en una provincia de Lima, Perú llamada Huaral. No obstante, cuando la situación política y económica del país estaba inestable no tuvo más remedio que migrar a la Argentina para sacar adelante a su familia.
Martín es un muchacho pueblerino con un gran sentido del humor que trabajó arduamente en Buenos Aires hasta obtener su residencia. Es el ejemplo de un hombre trabajador que simplemente buscó en lares porteños la estabilidad que no obtuvo en el Perú.
Los ciudadanos de la Argentina no siempre tienen la mejor concepción de los oriundos del Perú; en algunas ocasiones los discriminan o clasifican como “personas del mal haber” . Sin embargo, este portero es “la excepción a la regla” pues no sólo es querido por los argentinos y extranjeros del edificio, sino que además trabaja honradamente y ayuda a los demás.
Relación con la actualidad:
La suma de inmigrantes peruanos en Argentina ascendió a 88,260. Cada año, la comunidad peruana aumenta su incidencia en la sociedad; esto ocurre porque la mayoría de inmigrantes realizan sus labores por un sueldo menor al que recibe el trabajador argentino común. Además, “Si bien la población peruana es sólo el 8% de los migrantes latinoamericanos en la Argentina, es la población con mayor índice de radicación, 33%”, indicó María Laura Vega, estudiante de la UBA, en su informe sobre la inmigración peruana en Argentina.
Asimismo, soy una peruana que decidió radicar en la Argentina, pero la razón de mi mudanza no fue el trabajo (como sí lo fue para Martín). Sin embargo, comparto su anhelo: crecer, madurar, contribuir a la sociedad y sobretodo, dejar el nombre del Perú en alto.
Martín Hernández es simplemente un vistazo a la realidad peruana en Buenos Aires.
Tango, patrimonio de la humanidad: María José Mentana con el Quinteto Viceversa
30 ago 2010 6 comentarios
EN EL MEETING POINT, SHOW EN VIVO
Tango, patrimonio de la humanidad: María José Mentana con el Quinteto Viceversa
Más de 65 shows en vivo, 10 ciclos de danza, 9 eventos de milongas, entre otros, cautivaron a turistas y porteños. El Festival y Mundial de Tango, patronicado por el Gobierno de la Ciudad, se realizó en distintas sedes del centro de Buenos Aires. El martes 31 de agosto, la final del campeonato internacional de baile cerrará de modo destacado los espectáculos.
“Meeting Point”, situado en Bartolomé Mitre al 575, fue locación de diversos eventos musicales. Dentro del salón tanguero de techos altos, un café de estilo minimalista servía capuccino con amaretti frente a stands de información. El centro del salón se iluminó por una pista de baile en donde 15 parejas de adultos mayores sedujeron a la audiencia deambulante. Esténcils de íconos de tango proyectado en las paredes junto con la frase “Tango, Festival y Mundial del 13 al 31 de agosto”, acompañó a los bailarines.
Un escenario, cercado por tiendas de bellas artes y de ropa como Darco Magic Shoes y Tango Leike, reposaba en el fondo del salón. Los asientos negros frente a éste, ocupados por 60 personas, redujeron su disponibilidad en cuestión de minutos.
A las 16:44 ingresó un hombre parecido a Albert Einstein junto con su esposa y se sentó en la fila 8. A su lado, Juan Carlos alias Charlie, un señor que encontró compañía en el tango, expresó: “Al fallecer mi esposa hace 10 años me di cuenta que con esta soledad no podía seguir, entonces preferí ingresar a la Universidad del Tango de lunes a viernes de 19 a 20 horas y los sábados asistir a las milongas. Desde ese entonces, ahora ya tengo 81, no he dejado de bailar”.
“¡Basta de palabras, vamos a cantar!”, vociferó el presentador del show. Ciento cincuenta personas llenaron los asientos mientras doscientas rodearon el escenario de pie. Dos jóvenes turistas expresaron: “It’s unbelievable. Absolutely mesmerizing”.
Una pantalla gigante mostró fotos de los integrantes del Quinteto Viceversa (piano, chelo, guitarra eléctrica, violín y bandoneón). Junto a las imágenes, dos camarógrafos filmaban todo lo que ocurría en escena. María José Mentana, entre aplausos, hurras y silbidos, entonó: “Esa misma voz que dijo adiós…” de la canción “Niebla de Riachuelo” de Enrique Cardícamo y Juan Carlos Cobián.
“María tango, María del arrabal, María noche, María pasión fatal, María del amor, de Buenos soy yo…”, retumbó la composición de Piazzola y el público se convirtió en una bebida efervescente a punto de explotar. Un miembro de la Fundación Piazzola remarcó: “Qué lástima que nuestro quinteto no haya tocado esta canción”. No obstante, los concurrentes, de pie, colmaron el salón de gritos y palmas que duraron más de un minuto sin perder su intensidad.
El Quinteto tocó “Libertango” mientras María José tomó un vaso de agua. Para despedirse del evento, la señora Mentana tarareó: “Soy sólo un pájaro perdido que vuelve desde el más allá a confundirse con un cielo que nunca más podré recuperar…” Sin terminar el crescendo de la última palabra, la emoción de las personas acompañó al Quinteto con alegría y, en medio de ovaciones, se pudo escuchar el pedido de otra canción.
Video hecho por: María Fe Olivares
Sumario
23 ago 2010 1 comentario
1- Festival y mundial de tango
Título: Tango, patrimonio cultural: María José Mentana con Quinteto Viceversa
Desarrollo: La exposición, actividad y competencia de tango se llevará a cabo en nueve sedes distintas. La sede “Punto de encuentro”, localizada en Bartolomé Mitre al 575, será el lugar donde se presenten películas, danzas y hasta clases gratuitas de tango argentino. La crónica cubrirá, el 27 de agosto a las 17:00, el show de María José Quintana con el Quinteto Viceversa. Además, describirá el desenvolvimiento de la agrupación durante el festival.
Posibles fuentes:
- María José Mentana
- Algún miembro del Quinteto
- Público
- Encargado del local “Punto de encuentro” del festival
